Ошо о концепции Динамической медитации :

Медитация — это энергетическое явление. В отношении всех видов энергии нужно понять один основной закон: энергия движется между двух полюсов. Она движется только так, другого пути нет. Она движется в двух противоположных направлениях.

Чтобы энергия двигалась, ей нужен противоположный полюс. Это похоже на электрический ток, движущийся между положитель­ным и отрицательным полюсами. Если есть только отрицательный полюс, то электричество не появится: или же, если есть только по­ложительный полюс, то электричества тоже не появится. Необходимы оба полюса. Когда встречаются оба полюса, они создают электри­чество, и вспыхивает искра.

И так везде. Жизнь продолжается в полярности между мужчиной и женщиной. Женщина — это отрицательная жизненная энергия, мужчина — это положительный полюс. Это похоже на электричество: поэтому они притягиваются друг к другу. Если бы существова­ли только мужчины, то жизнь бы исчезла, если бы существовала только женщина, то не было бы никакой жизни, только смерть.

Между мужчиной и женщиной существует равновесие. Между мужчиной и женщиной — этими двумя полюсами, этими двумя берегами — течет река жизни. Куда бы вы ни взглянули, вы увидите ту же энергию, движущуюся между полюсами.

Эта полярность очень важна для медитации, потому что ум логичен, а жизнь диалектична. Когда я говорю, что ум логичен, то эта означает, что ум движется по прямой. Когда я говорю, что жизнь диалектична, то это означает, что жизнь движется в противоположных направлениях, а не по линии. Она движется зигзагами — от отрицательного к положительному и от положительного к отрицательному. Она использует противоположности.

Ум движется по прямой, простой прямой. Он никогда не движется в другом направлении, он отвергает его. Он верит во что-то одно, а жизнь верит и в то, и в другое. Поэтому, что бы ни создавал ум, он всегда выбирает что-то одно. Если ум выбирает тишину, если уму надоедает шум жизни и он решает стать молчаливым, тогда он отправляется в Гималаи. Он хочет пребывать в молчании и не хочет иметь ничего общего ни с каким шумом. Даже пение птиц будет беспокоить его, легкий ветерок, веющий меж деревьев, принесет беспокойство. Ум хочет тишины, он выбрал прямую линию. Теперь противоположное должно быть отвергнуто полностью.

Но человек, живущий в Гималаях, ищущий тишины, избегающий противоположного, станет мертвым; он непременно станет тупым. чем больше он выбирает тишину, тем более тупым он будет становиться, потому что жизни нужно противоположное, его вызов.

Есть другая тишина, которая существует между двумя противоположностями. Первая - это мертвая, кладбищенская тишина. Мертвец тих, но вам не хочется быть мертвым. Никто не может нарушить его тишину, его сосредоточенность совершенна. Вы ничем не можете отвлечь его ум, его ум совершенно неподвижен. Даже если весь мир вокруг сойдет с ума, он останется сосредоточен. Но все же вы не хотели бы быть мертвецом. Тишина, концентрация, как это ни назвать... но вы не хотели бы быть мертвым — потому что если вы мертвы, эта тишина бессмысленна.

Тишина должна прийти к вам, когда вы полны жизни и энергии. Тогда тишина имеет смысл. Но тогда тишина будет иметь иное, coвершенно иное качество. Она будет живой. Она будет тонким равновесием между двумя крайностями.

Человек, который ищет живое равновесие, живую тишину, должен быть и в миру, и в Гималаях. Он может быть и в миру, чтобы, наслаждаться шумом, и в Гималаях, чтобы наслаждаться тишиной. И он создаст равновесие между этими двумя полярными противоположностями и будет оставаться в нем. А этого равновесия нельзя достичь, когда вы движетесь по прямой.

Вот что дзен имеет в виду под техникой усилия без усилия. Он пользуется противоречивыми терминами — усилие без усилий, врата без врат, или путь без пути. Дзен всегда применяет противоречивый термин, просто чтобы дать вам намек на то, что процесс будет диалектичным, а не линей­ным. Противоположное нужно не отвергать, а впитывать. Противоположное не нужно отодвигать в сторону, его нужно использовать. Если его отодвинуть в сторону, оно будет постоянным грузом для вас. Если его не использовать, вы многое потеряете.

Энергию можно преобразить и использовать. И когда вы исполь­зуете ее, вы становитесь более живыми. Противоположное нужно впитать, тогда процесс становится диалектичным. Отсутствие усилий означает не делание ничего, бездеятельность — акарму. Усилие — это совершение многого, это деятельность — карма. Нужно и то, и другое.

Делайте многое, но не будьте делающим, тогда вы достигнете и того, и другого. Двигайтесь в мире, но не будьте его частью. Живите в мире, но не позволяйте миру жить в вас. Тогда противоречия растворятся...

Я делаю именно это. Динамическая медитация противоречива. Динамика означает усилие, много усилия, абсолютное усилие. А медитация — это тишина, отсутствие усилия, отсутствие деятельности. Ее можно назвать диалектической медитацией.

Инструкция к Динамической медитации : 

Хаотично дышите через нос, концентрируясь на выдохе. Тело позаботится о вдохе. Делайте это настолько быстро и полно, насколько возможно — а потом еще полнее, пока вы буквально не станете самим дыханием. Используйте естественные движения вашего тела, чтобы помочь подъему энергии. Чувствуйте, как она поднимается, но не давайте ей воли в течении всей первой стадии.

Взорвитесь! Пусть все выплеснется наружу. Станьте совсем безумным, вопите, кричите, прыгайте, тряситесь, танцуйте пойте, смейтесь, «выбросите себя наружу». Ничего не держите про запас, двигайте всем телом. Какое-нибудь небольшое действие часто помогает начать. Никогда не позволяйте вмешиваться уму в то, что происходит. Будьте тотальны.

Прыгайте с поднятыми руками, выкрикивайте мантру "Ху! Ху! Ху!" настолько глубоко, насколько возможно. Каждый раз, когда вы приземляетесь на всю стопу, пусть звук глубоко ударяет в сексуальный центр. Дайте всему, что вы имеете, полностью истощиться.

Остановитесь! Замрите там, где вы находитесь, и в той позиции, в которой оказались в этот момент. Не проявляйтесь в теле никак. Кашель, движение — все будет рассеивать течение энергии, и результат будет утрачен. Будьте свидетелем всему, что с вами происходит.

Празднуйте и радуйтесь, с музыкой и танцем, выражая свою благодарность ко всему. Несите свое счастье через весь день.

Родить себя: полезные намёки

Моя система динамической медитации начинается с дыхания, по­тому что дыхание глубоко укоренено в нас. Возможно, вы и не на­блюдали этого, но если вы меняете свое дыхание, то вы можете изменить многое. Если вы внимательно понаблюдаете за своим дыханием, то вы увидите, что когда вы гневаетесь, у вас определен­ный ритм дыхания. Когда вы любите, к вам приходит совершенно иной ритм дыхания. Когда вы расслаблены, вы дышите одним образом, когда вы напряжены — вы дышите иначе.

Вы не можете дышать так, как вы дышите, когда расслаблены, и в то же самое время гневаться. Это невозможно.

Когда вы сексуально возбуждены, ваше дыхание меняется. Если же вы не позволите дыханию измениться, то сексуальное возбужде­ние автоматически исчезнет. Это означает, что дыхание глубоко свя­зано с состоянием вашего ума. Если вы измените свое дыхание, то вы можете изменить и состояние вашего ума. Или же, если вы изме­ните состояние своего ума, то изменится и дыхание.

Поэтому я начинаю с дыхания и предлагаю десять минут хаотичного дыхания на первой стадии этой техники. Под хаотичным дыха­нием я подразумеваю глубокое, частое, энергичное дыхание без всякого ритма — просто вдохи и выдохи.

Это хаотическое дыхание должно создать хаос внутри вашей по­давленной системы. Вы всегда дышите по-разному. У ребенка свое дыхание. Если вы боитесь секса, вы дышите по-другому. Вы не може­те дышать глубоко, потому что каждое глубокое дыхание ударяет в сексуальный центр. Если вы боитесь, то вы не можете дышать глубо­ко. Страх порождает поверхностное дыхание.

Это хаотичное дыхание должно разрушить все ваши прошлые шаблоны. Оно должно разрушить то, во что вы себя превратили. Хаотичное дыхание создает внутри вас хаос, и до тех пор, пока он не создан, вы не можете высвободить свои подавленные эмоции. И эти эмоции теперь направляются в тело.

Вы — это тело и ум, вы — психосоматичны. Вы — и то и другое вместе. Поэтому все, что делает ваше тело, достигает ума, а все, что делает ум, достигает тела. Тело и ум — это две части одного существа. Десять минут хаотичного дыхания — это прекрасно! Но дыхание должно быть хаотическим. Это не пранаяма, йогическое дыхание. Это просто создание хаоса при помощи дыхания. И дыхание создает хаос по многим причинам.

Глубокое, частое дыхание приносит вам больше кислорода. Чем больше в теле кислорода, тем более живыми вы становитесь, тем бо­лее уподобляетесь животному. Животные живы, а человек наполовину мертв, наполовину жив. Вы должны стать животными снова, тогда в вас может возникнуть что-то высшее.

Если вы живы только наполовину, то вы ничего не можете сделать. Итак, это хаотическое дыхание сделает вас похожими на жи­вотное: живым, вибрирующим, жизненным — с большим количеством кислорода в вашей крови, с большим количеством энергии в ваших клетках. Клетки вашего тела станут более живыми. Это на­сыщение кислородом поможет вам создать телесное электричество, вы можете назвать это биоэнергией. Когда в теле есть электричество, вы можете двигаться глубоко внутрь, за пределы самого себя. Это электричество будет действовать внутри вас.

Тело обладает своими собственными источниками электричества. Если вы ударяете в них усиленным дыханием и большим количеством кислорода, то они начинают струиться. И если вы становитесь действительно живыми, то тогда вы больше не тело. Чем боль­ше вы живы, тем больше энергии течет в вашем теле и тем меньше вы ощущаете себя физическим телом. Вы будете ощущать себя все больше как энергию и все меньше как материю. А когда вы больше живы, вы уже не так ориентированы на тело.

Одна из причин, что секс обладает такой большой привлекатель­ностью, заключается в том, что если вы в самом деле вовлечены в половой акт, если вы тотально двигаетесь, тотально живы, то тогда вы больше не тело — вы просто энергия. Чувствовать эту энергию, жить этой энергией совершенно необходимо, если вам нужно выйти за пределы.

Второй шаг в моей технике Динамической медитации — это катарсис. Я говорю вам, чтобы вы были сознательно безумными. Что бы ни пришло вам в голову — позвольте этому выразиться, содей­ствуйте этому. Никакого сопротивления, просто поток эмоций.

Хотите кричать — кричите. Сотрудничайте с этим. Тотальный крик, в который вовлекается все ваше существо, чрезвычайно целе­бен. Многие вещи, болезни высвободятся просто посредством этого крика. Если крик тотальный, в нем будет все ваше существо.

Поэтому в течение следующих десяти минут (эта стадия также длится десять минут) позвольте себе выразиться через крик, танец, плач, прыжки, смех, как говорят «выйти из себя». Через несколько дней вы почувствуете, что это такое.

В начале это, возможно, будет принуждением, усилием или даже просто проигрыванием роли. Мы стали настолько фальшивыми, что не можем совершить ничего подлинного и истинного. Мы никогда не смеялись, не кричали, не вопили по-настоящему. Все, что мы делаем — это лишь фасад, маска. Так что, когда вы начинаете выполнять эту технику, вначале действия могут быть вынужденными. Для них, возможно, потребуется усилие, они могут быть просто проигрыванием роли. Но не беспокойтесь об этом. Продолжайте. Вскоре вы кос­нетесь тех источников, где вы многое подавили. Вы коснетесь их — и, как только они освободятся, вы почувствуете, что ваше бремя исчезло. К вам придет новая жизнь, случится новое рождение.

Это сбрасывание бремени — основа, и без него для человека, как он есть, не может быть никакой медитации. Повторяю, я не говорю об исключениях, они несущественны.

Сделайте этот второй шаг. Выбросив все из себя, вы становитесь пустыми. А под пустотой понимается вот что: быть пустым от всех подавлений. В этой пустоте можно что-то сделать. Может произойти трансформация, может случиться медитация.

Затем на третьей стадии, я использую звук ху. В прошлом использовались многие звуки. Каждый звук действует по-своему. Ин­дусы, например, использовали звук аум. Вы, должно быть, знаете об этом. Но я не предлагаю вам аум. Аум ударяет сердечный центр, но человек больше не сконцентрирован в сердце. Аум стучится в дверь дома, где никого нет.

Суфии использовали звук ху, и если вы громко произносите ху, то он идет глубоко в сексуальный центр. Поэтому этот звук исполь­зуется всего лишь для того, чтобы стучаться внутрь. Когда вы стано­витесь пустыми и незанятыми, этот звук может идти вглубь вас.

Движение звука возможно только когда вы пусты. Если вы заполнены подавлениями, то ничего не произойдет. А иногда даже опасно прибегать к мантре или звуку, когда вы наполнены подавле­ниями. Каждый слой подавления изменит путь звука и, в конце кон­цов, может получится такое, что вам никогда и не снилось, чего вы никогда не ожидали и не хотели. Ваш ум должен быть пуст, только тогда вы можете использовать мантру.

Поэтому я никогда никому не предлагаю мантру в том состоянии, в каком он есть. Сначала должен произойти катарсис. Этой мантрой ху никогда не следует пользоваться, не сделав два предыдущих шага. Ею нельзя пользоваться без них. Только на третьем шаге (в течение десяти минут) можно использовать это ху — произнося его настоль­ко громко, насколько это возможно, вкладывая в это всю свою энергию. Вы должны бить этим звуком по вашей энергии. А когда вы стали пустыми благодаря катарсису на втором шаге, это ху идет вглубь и ударяет в сексуальный центр.

Сексуальный центр можно ударить двумя способами. Во-первых, естественным образом. Всякий раз, когда вас привлекает лицо про­тивоположного пола, в сексуальный центр ударяют снаружи. И этот удар также есть тонкая вибрация. Женщина привлекла мужчину, или мужчина привлек женщину. Почему? Что есть такого в мужчине и что есть такого в женщине, благодаря чему это происходит? Их воз­буждает положительное или отрицательное электричество, тонкая вибрация. А в действительности, это звук. Например, вы замечали, что птицы используют звук как половой призыв. Все их пение сексуально. Они многократно дотрагиваются друг до друга определенными звуками. Эти звуки дотрагиваются до полового центра птиц противо­положного пола.

Тонкие вибрации электричества дотрагиваются до вас извне. Когда до вашего сексуального центра дотрагиваются снаружи, то ваша энергия начинает течь к другому, тогда возникает воспроизводство, рождение. Кто-то другой рождается от вас.

Ху ударяет тот же центр энергии, но изнутри. А когда в сексуальный центр ударяют изнутри, энергия начинает течь вовнутрь. Это внутреннее течение энергии полностью изменяет вас. Вы преобрази­лись; вы родили себя сами.

Вы преображаетесь только тогда, когда ваша энергия начинает течь в совершенно противоположном направлении. В данный момент она течет наружу, а тогда она начинает течь внутри. Сейчас она те­чет вниз, а тогда она станет течь вверх. Этот подъем энергии вверх известен как кундалини. Вы почувствуете, что она действительно течет в вашем позвоночнике, и чем выше она будет подниматься, тем выше вы будете подниматься вместе с ней. Когда эта энергия достигает брахмарандры, последнего вашего центра — седьмого, находя­щегося на макушке головы, вы идете настолько высоко, насколько это возможно.

В третьем шаге я применяю ху как способ поднять вашу энергию вверх. Эти первые три части катарсичны. Они — не медитация, но лишь подготовка к ней. Это лишь подготовка к прыжку, а не сам прыжок.

Четвертая часть — это прыжок. В четвертой части я говорю вам остановиться. Когда я говорю это слово, останавливайтесь полностью. Не делайте совсем ничего, потому что все, что вы делаете, может стать отводом, и вы упустите суть. Все что угодно: просто кашель или чихание — и вы упустите момент, потому что ум отвлекается. Тогда течение вверх тотчас же прекратится, потому что ваше внимание сместилось.

Не делайте ничего. Вы ведь не умрете. Даже если хочется чихнуть, потерпите. Если хочется кашлянуть, если вы чувствуете раздражение в горле, ничего не делайте — вы не умрете. Позвольте вашему телу умереть, чтобы энергия могла течь единым потоком вверх.

Когда энергия течет вверх, вы становитесь все более и более ти­хими. Тишина — это побочный продукт энергии, текущей вверх, а напряжение — это побочный продукт энергии, текущей вниз. Теперь все ваше тело станет настолько тихим, как будто оно исчезло. Вы будете неспособны ощущать его. Вы стали бестелесными. А когда вы тихи, безмолвно и все существование, потому что существование -это не что иное, как зеркало. Оно отражает вас. Оно отражает вас в тысячах и тысячах зеркал. Когда вы безмолвны, все существование замолкает.

В вашем безмолвии я скажу вам: будьте просто свидетелем — непрерывным вниманием, не делая ничего, просто оставаясь свидете­лем, просто оставаясь самим собой, не допуская ни движения, ни желания, ни становления, просто оставаясь тогда и там, безмолвно свидетельствуя все, что происходит. Это пребывание в центре, в самом себе возможно благодаря трем первым шагам. Пока эти три шага не сделаны, вы не можете оста­ваться самим собой. Вы можете продолжать говорить об этом, думать об этом, мечтать об этом, но этого не случится, потому что вы не готовы.

Эти первые три шага подготовят вас к тому, чтобы оставаться в этом мгновении. Они сделают вас сознательными. Это и есть медитация. В этой медитации случается нечто, что за пределами слов. И если это случилось, вы никогда не станете прежним; невозможно. Это рост, это не просто переживание.

Мандала

Понимание того, что между двумя обычными глазами находится третий глаз, как правило, закрытый, — один из даров Востока миру.

Необходимо упорно работать, поднять — вопреки силе тяготения — всю свою сексуальную энергию вверх, и когда энергия достигнет третьего глаза, он откроется. Многие методы ставят это своей целью, ибо когда открывается третий глаз, словно молния вспыхивает яркий свет, и вещи, которые были вам неясны, становятся ясными.

Когда я делаю акцент на наблюдении, свидетельствовании... это означает утонченный метод приведения в действие третьего глаза, поскольку наблюдение протекает внутри. Здесь невозможно использовать два обычных глаза, они смотрят только наружу. Их нужно закрыть. Когда вы пытаетесь смотреть внутрь себя, это, безусловно, означает следующее: существует нечто вроде видящего глаза. Кто видит ваши мысли? Не эти два глаза. Кто видит, как в вас поднимается гнев? Того, кто видит это, символически называют «третьим глазом».

Бегите на месте с открытыми глазами. Начинайте бег медленно, затем постепенно ускоряйте его. Поднимайте колени как можно выше. Глубокое и ровное дыхание направит вашу энергию внутрь. Забудьте ум, забудьте тело. Продолжайте бег.

Сидите с закрытыми глазами, рот открыт и расслаблен. Подобно тростнику, раскачиваемому ветром, медленно вращайте верхней частью своего тела. Почувствуйте, как ветер раскачивает вас из стороны в сторону, назад и вперед, круг за кругом. Это поднимет вашу разбуженную энергию к центру в районе пупка.

Лягте на спину, откройте глаза и, удерживая голову неподвижно, вращайте глазами по часовой стрелке. Описывайте полный круг в глазных впадинах, как будто следите взглядом за секундной стрелкой огромных часов, но делайте это как можно быстрее. Важно, чтобы при спокойном и ровном дыхании рот оставался открытым, а челюсть была расслаблена. Это поднимет вашу сцентрированную энергию к третьему глазу.

Закройте глаза и пребывайте в спокойствии.

Чакровое дыхание

Медитация "Чакровое дыхание" может помочь вам осознать и ощутить каждую из семи чакр. Это активная техника и состоит из глубокого, быстрого дыхания и движения тела под специальную музыку для раскрытия и оживления чакр. Эта медитация дает возможность внести безмолвие и жизненность в вашу повседневность. Ее лучше всего выполнять на пустой желудок рано утром или в конце дня перед ужином.

Станьте прямо, ноги на ширине бедер или плеч. Держите тело свободно и расслабленно. Закройте глаза и начинайте глубоко и быстро дышать через рот на первой чакре. При дыхании удерживайте внимание в области таза, где находится первая чакра. Вдох и выдох должны быть равноценны. Не принуждайте дыхание: дышите в удобном ритме, позволяющем вам осознавать чувства и ощущения каждой чакры. Дышите на первой чакре, пока не услышите звук колокольчика, означающий переход на вторую чакру.

Каждый раз, когда вы слышите колокольчик, переводите это глубокое и быстрое дыхание на следующую чакру, третью, затем - четвертую, пятую, шестую, и, наконец, седьмую чакру. При подъеме с чакры на чакру ваше дыхание должно становиться более быстрым и мягким, чтобы на седьмой чакре вы дышали примерно в два раза быстрее, чем на первой. Во время дыхания рекомендуется встряхивать тело, раскачивать или вращать тазом и двигать руками как вам нравится, но ступни ног должны оставаться на одном месте. Позвольте вашим ступням, коленям бедрам и другим суставам превратиться в пружины, чтобы после того, как вы "запустили" дыхание и движение, они стали беспрерывными и продолжались без усилий. Обращайте ваше осознавание, в первую очередь, на ощущения в чакрах, а не на дыхании и движении тела. После дыхания на седьмой чакре вы услышите три звонка колокольчика. Это сигнал для разворота дыхания и осознавания и спуска через каждую чакру вниз, к первой. По мере спуска по чакрам, позвольте дыханию замедляться. Позвольте энергии течь вниз самой по себе, захватывая весь спектр энергий каждой чакры сверху донизу, как семь цветов смешиваются в одной радуге. Это дыхание со спуском должно занять примерно две минуты в целом, - интервал дыхания на каждой отдельной чакре оставляется на ваше усмотрение.

После завершения этой последовательности постойте спокойно некоторое время перед началом следующего подъема. Это дыхание с подъемом и спуском необходимо повторить три раза. Если поначалу вы не ощутите энергий чакр, просто дышите в область, где расположена соответствующая чакра. Помните, что дыхание нельзя "подталкивать", - наоборот, позвольте дыханию и движениям тела стать мостом, ведущим вас в ощущения и качество энергий каждой чакры. Чувствительность к различным качествам каждой чакры приходит не через силу, а через осознавание и терпение.

После третьей дыхательной последовательности посидите с закрытыми глазами в тишине как минимум 15 минут, или дольше, если вам хочется. Во время сидения не фиксируйте внимание ни на чем конкретном. Позвольте себе осознавать и наблюдать все, что происходит внутри. Помните, Ошо рекомендует в любой медитации быть расслабленным, оставаться свидетелем всему, что бы ни происходило, и не судить это. И, прежде всего, делайте эту технику только если вам от нее хорошо, и она ведет вас глубже в покой, радость и блаженство. Если техника начинает пробуждать беспокоящие эмоции, рекомендуем вам попробовать вместо нее катарсическую технику, такую, например, как "Динамическая медитация".

Медитация Золотой свет

Это простой способ преобразования Вашей энергии и направления ее к Высшему. Медитацию нужно делать по меньшей мере два раза в день.

Лучшее время - рано утром, как раз перед тем, как встать с постели. В тот момент, когда Вы почувствуете, что бодрствуете, что проснулись, делайте её 20 минут. Делайте её именно в этот момент, так как когда Вы просыпаетесь, Вы очень тонки, чувствительны. Когда Вы выходите из сна, Вы очень свежи и воздействие будет глубоким. Когда Вы только что проснулись, Вы меньше в уме, чем когда бы то ни было, так что метод может проникнуть через трещины до самой сокровенной сердцевины.

Просто лежите, как Вы обычно лежите в своей постели, на спине. Держите глаза закрытыми. Когда Вы вдыхаете, представьте себе золотой свет, входящий через Вашу голову в тело, как будто солнце встало совсем рядом с Вашей головой. Вы просто пусты, и золотой свет наполняет Вашу голову и идет вглубь, вглубь до пальцев ног. Когда Вы вдыхаете, представляйте это. Этот золотой свет поможет, он очистит все ваше тело и наполнит его созидательностью. Это - мужская энергия.

А когда Вы выдыхаете, представьте другое: темнота входит в пальцы ног, великая темная река вливается в Ваши ступни, поднимается и выходит из головы. Дышите медленно и глубоко, чтобы это представить. Это - женская энергия. Она Вас размягчит, сделает восприимчивыми, она Вас успокоит и даст Вам отдых. Делайте это очень медленно и так как Вы выходите из сна, у Вас будет очень глубокое и медленное дыхание, потому что тело отдохнуло, оно расслаблено.

Другое наилучшее время - когда Вы ложитесь спать, ночью. Ложитесь в постель и на несколько минут расслабьтесь. Когда Вы начинаете чувствовать, что Вы на грани между сном и бодрствованием, как раз посередине, начинайте упражнение опять. Делайте его 20 минут. Если Вы заснёте, делая его, это - самое лучшее, так как действие будет оставаться в подсознании и будет продолжать работать.

Если Вы практикуете этот простой метод в течение 3-х месяцев, Вы будете удивлены - нет нужды в подавлении, началось преображение.

Джибирреш

Медитационная техника, дающая глубокий катарсис. Будучи один или в группе, закройте глаза и начинайте произносить бессмысленные звуки. Позвольте себе выразить все, что требует выхода: боль, гнев, жалобу, радость... Ум всегда думает словами. Джиббериш позволяет сломать этот обычай постоянного выражения в словах. Не подавляя своих мыслей, вы можете выбросит их прочь - в тарабарщину. Если потребуется, сопровождайте звуки движениями тела.

Сядьте с закрытыми глазами и начинайте громко произносить бессмысленные звуки: говорите все, что приходит в голову и идет изнутри. Не сдерживайте себя, пусть только ваши слова не несут смысла.

Лягте на живот и с каждым выдохом чувствуйте, как смешиваетесь с матерью-Землей.